Apa esensi dari Westernisme dan Slavofilisme

Slavofilisme dan Westernisme adalah gerakan ideologis dan arah pemikiran publik Rusia tentang tahun 1830-1850-an, di antaranya ada debat akut tentang cara budaya dan sosio-historis lebih lanjut dari perkembangan Rusia.

Pada tahun 1840-an, di Rusia dalam kondisi penindasan terhadap ideologi revolusioner, tren ideologis liberal - Baratisme dan Slavofilisme - berkembang luas. Orang Barat yang paling aktif termasuk V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin dan perwakilan lainnya dari kaum intelektual bangsawan Rusia. Dalam perselisihan mendasar, mereka ditentang oleh saudara-saudara Kireevsky, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. Aksakov dan yang lainnya. Terlepas dari ketidaksetujuan ideologis mereka, mereka semua adalah patriot yang bersemangat, tidak meragukan masa depan besar Rusia, mengkritik tajam Nikolaev Rusia.

Perbudakan, yang mereka anggap sebagai manifestasi ekstrim kesewenang-wenangan dan despotisme yang berlaku di Rusia pada waktu itu, menjadi sasaran kritik paling keras dari para Slavofil dan orang Barat. Dalam mengkritik sistem otokratis-birokrasi, kedua kelompok ideologis itu menyatakan pendapat yang sama, tetapi argumen mereka dengan tajam berbeda dalam mencari cara untuk mengembangkan negara lebih jauh.

Slavofil

Slavofil, yang menolak Rusia modern, percaya bahwa Eropa dan seluruh dunia Barat juga menjadi usang dan tidak memiliki masa depan, dan karenanya tidak bisa menjadi contoh untuk diikuti. Slavophiles dengan gigih membela identitas Rusia, karena karakteristik budaya dan agama Barat. Slavofil menganggap agama Ortodoks sebagai nilai paling penting dari negara Rusia. Mereka berpendapat bahwa orang-orang Rusia, sejak masa negara Moskow, memiliki sikap khusus kepada pihak berwenang, yang memungkinkan Rusia hidup lama tanpa pergolakan dan pergolakan revolusioner. Menurut pendapat mereka, negara harus memiliki kekuatan opini publik dan suara penasihat, tetapi hanya raja yang memiliki hak untuk membuat keputusan akhir.

Karena fakta bahwa ajaran Slavofil mengandung 3 prinsip ideologis Rusia Nicholas I: kebangsaan, otokrasi, Ortodoksi, mereka sering disebut sebagai reaksi politik. Tetapi Slavophiles menafsirkan semua prinsip ini dengan caranya sendiri, menganggap Ortodoksi sebagai komunitas bebas dari orang-orang Kristen yang beriman, dan otokrasi sebagai bentuk eksternal dari pemerintah yang memungkinkan orang mencari "kebenaran batin." Akan tetapi, membela otokrasi, Slavofil yakin akan kaum demokrat, yang tidak mementingkan kebebasan politik, mereka membela kebebasan spiritual individu. Penghapusan perbudakan dan pemberian kebebasan sipil kepada orang-orang menduduki salah satu tempat utama dalam karya-karya Slavophiles.